На этот раз, для проведения исследований, ученый Мальцев Олег Викторович отправился в научную экспедицию на Юг Италии, родину семьи Д’Амато и историческую родину неаполитанского стиля испанской школы фехтования. Как связаны между собой история рода Д’Амато, мистические способности Каса, созданный Касом стиль бокса, и неаполитанский стиль испанского фехтования, мы узнаем в ходе научной экспедиции и в книге «Громоотвод как удар молнии», которую доктор Мальцев уже начал писать.
Скачать первую книгу про систему Каса Д'Амато "Бескомпромиссный маятник"
Как отметил Олег Викторович, ввиду большого количества вопросов и переплетения разных наук в системе Д’Амато, исследование будет содержать сразу 4 направления:
- История рода Д’Амато.
- История Юга Италии и воинских традиций.
- История бокса.
- Судьбоаналитический анализ личности Каса Д’Амато (взгляд с точки зрения глубинной психологии).
В течение двух недель пройдет ряд прямых эфиров с научным ассистентом доктора Мальцева, научным сотрудником НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество» Ириной Игоревной Лопатюк. В рамках этих эфиров, мы сможем узнать, как проводится судьбоаналитический анализ и как используются инструменты глубинной психологии в жизни и деятельности.
Такое исследование должно ответить на ряд вопросов: Как одному, на первый взгляд, обычному итальянцу удалось добиться такого триумфа в чужой стране? Как складывалась судьба Каса и что ее сформировало? Какими знаниями он обладал, чтобы изменить судьбу преступника подростка, на судьбу чемпиона мира?
Следует отметить, что сам Кас Д’Амато очень интересовался понятием судьбы, он знал, что у него есть определенная судьба, предназначение, которое он должен выполнить. Принимая каждое свое решение и находясь в глубоких размышлениях, он часто задавался вопросом, живет ли он сейчас свою судьбу, или он сбился с пути и нужно корректировать курс. Более того, он говорил об этом со своими близкими и воспитанниками боксерами. Вы можете сами убедиться в этом, прочитав книги «Выведение противника из равновесия» Др. Скотт Вейс (ConfusingtheEnemy: TheCusD'AmatoStorybyDr. ScottWeiss) и «Стальная воля» Майк Тайсон, Лери Слоумен (IRONAMBITION: MyLifewithCusD`Amato. MikeTyson, LarrySloman).
Анализ будет проводиться на основе школы судьбоанализа Л.Сонди. Напомним, что венгерский ученый, психолог Леопольд Сонди является одним из отцов основателей глубинной психологии, ее судьбоаналитического направления. И его главной заслугой стало то, что Л. Сонди смог объединить учения З. Фрейда, К.Г. Юнга и свою концепцию в целостную понятную систему.
Как отметил доктор Мальцев О.В., судьбоанализ был выбран не случайно, поскольку это единственное направление, которое может дать точные и развернутые ответы на поставленные вопросы.
Сначала, немного познакомимся с историей происхождения судьбопсихологии. И заглянем в глубину веков.
Греческая традиция, считала, что судьба является предопределенной. Вспомните античные времена, даже правители ходили к неким оракулам, чтобы узнать будущее.
В Норманнской традиции, судьба понималась как некая необходимость, необходимость что-то сделать.
До начала XVIII века, научная мысль не рассматривает судьбу, как предмет исследований, отсутствуют отдельные труды на эту тему.
В 1853 году, голландский писатель Мальтатули, впервые ввел два понятия. Он заменил архетипологическое понятие Мойры, на два понятия — логос и ананке. Логос (лого) — это разумная составляющая. Ананке — это неосознанная составляющая.
Формируя доктрину судьбы, Сонди разделял ее становление на три этапа:
1. Археананкалогия — наука о бессознательном отношении к судьбе. Описывала принуждение воли, ввиду воздействия внешних сил. Второе значение слова «ананке» - это кровные узы. Мы имеем дело с семейными кровными родственными узами. Потому что, еще в XVIII веке, для людей не было новостью то, что наша судьба является производной от наших предков.
2. Ананкология — формирующаяся доктрина школы. Второй этап приходится на XIX век. Начинает развиваться научная мысль и оформляется в науку генетику. На основании биологических, эвристических моделей, возникает вопрос: что есть судьба? Л. Сонди проводил масштабные генетические исследования и проверял эти модели, при формировании концепции судьбоанализа.
З. Фрейд в 1915 году, поднял вопрос о том, что же такое судьба и что побуждает человека выбирать судьбу. В своих работах он описал четыре побуждения судьбы.
К.Г. Юнг, изучавший коллективное бессознательное, также интересовался вопросом судьбы и рассматривал ее с позиции архетипа.
Три мэтра глубинной психологии рассматривали понятие судьбы с разных уровней бессознательного. Но Леопольду Сонди удалось навести мосты между тремя школами глубинной психологии. И объяснить, как бессознательное, толкает человека делать только определенный выбор.
«Доктрина судьбоанализа обосновывает связь: То, кем есть человек сегодня и что он умеет, обусловлено его кровными узами. Ананке. Человек является следствием всех предков, которые живут в его бессознательном» Лопатюк И.И.
Первый вектор, формирующий судьбу — это выбор. В нашей памяти хранятся образы наших предков. Все их навыки и поступки — это невидимая часть айсберга. У этих предков есть «требования», к тому, кем вы должны стать и как должны жить. Это и определяет выбор человека своей профессии, супруга/супруги, друзей, болезни, и даже способа смерти.
З. Фрейд считал, что все инстинкты и побуждения требуют определенных свершений, и формируют навязанную судьбу.
Л. Сонди пошел дальше и соединил в своей концепции навязанную судьбу и свободную судьбу. При этом, учитывая точку зрения Юнга.
Когда мы видим человека и его форму бытия — это последний кадр. Самое важное находится за этим кадром, все, что этому предшествовало.
3. Неоананкология — третий этап. Согласно Сонди, мы обязаны рассматривать, и требования предков, и осознанные выборы. Таким методом, возникает альтернатива навязанной судьбе.
В ходе судьбоаналитического анализа личности Каса Д’Амато, с помощью доктора Мальцева Олега Викторовича и его научного ассистента Лопатюк Ирины Игоревны, зрители проекта и читатели нашего издания смогут увидеть, как на практике работают инструменты и логические модели концепции судьбоанализа.
Почему именно так, сложились судьбы Д’Амато и его учеников? Что в их бессознательном толкало делать тот или иной судьбоносный выбор? И как инструменты судьбопсихологии позволяют освободить человека от навязанной судьбы и реализовать свободную судьбу? Например, судьбу легендарного тренера или судьбу чемпиона мира.
Продолжение следует!
Читать статью: "Анализ личности Каса Д'Амато: Родовое наследие и его роль в формировании судьбы"
